« Je suis venu apporter un feu sur la terre, et comme je voudrais qu’il soit déjà allumé ! » (Lc 12,49).
Quand Jésus nous dit qu’il est venu apporter le feu, c’est parce que déjà, au chapitre précédent (11), et dans une partie de ce chapitre 12, il disait à la foule immense qui se pressait pour l’écouter que suivre son message, choisir le Royaume et accomplir la mission pour laquelle Dieu nous envoie dans le monde oblige à prendre position. La suite de ce langage est déjà présente dès le début du chapitre 11, où il nous enseigne à parler à Dieu comme à notre Père à tous, et à avoir confiance en Lui qui non seulement nous donne de bonnes choses mais aussi son propre Esprit Saint (11,13).
Dans ces deux chapitres (11 et 12 de Luc), Jésus a pour interlocuteurs des gens qui le critiquaient, une femme qui le louait, les pharisiens, les docteurs de la Loi, une grande foule qui s’entassait pour l’écouter (12,1), et, en alternance avec eux, ses disciples, auxquels il s’adressait particulièrement à certains moments. Avec tous, son attitude est radicale, ferme et claire, donnant l’exemple de la manière dont, à partir de la foi en Dieu et en ayant l’Esprit Saint comme témoin, le Royaume se rend présent parmi nous.
Celui qui avait déjà reconnu auparavant (Lc 9,50) que les enfants de Dieu dépassent le groupe visible de ses disciples — appelant à faire confiance aussi aux autres : « Celui qui n’est pas contre vous est avec vous » — nous laisse cependant bien comprendre, un peu plus loin, que celui qui n’est pas avec lui est contre lui, et que celui qui ne rassemble pas avec lui disperse (11,23). C’est-à-dire qu’il parle de ceux qui refusent de se définir face à son message et qui prétendent rester neutres, rendant plus difficile la transparence du Règne de Dieu.
Nous arrivons ainsi au texte que nous offre aujourd’hui la liturgie avec un Jésus qui parle ferme et clair, sans détours, avec courage et audace. Il sait et nous enseigne que notre véritable richesse est au Ciel, auprès du Bon Père Dieu qui prend soin avec générosité de ses enfants. Il insiste sur le fait qu’il y a un Dieu qui veille sur nous (11,24) et qu’ainsi, ici-bas, il n’y a rien à perdre, rien à accumuler, aucune richesse à rechercher. Jésus nous invite à décider, à tout remettre entre les mains de Dieu et à lui faire confiance, à nous risquer pour lui et pour son message d’amour. Il nous veut fermes et cohérents avec ce qu’implique être enfants du Dieu Amour.
C’est le Jésus courageux qui affirme que l’on peut lui faire tout ce que l’on veut, mais qu’il ne faut pas toucher à l’Esprit Saint (12,10), car Dieu doit être au-dessus de toutes choses. Le pape François disait que le feu vient renouveler, que « l’Évangile est comme un feu, parce que c’est un message qui, lorsqu’il fait irruption dans l’histoire, brûle les vieux équilibres de la vie » (pape François, place Saint-Pierre, dimanche 14 août 2021). Et c’est bien cela : une fois que nous nous ouvrons à la mentalité de Jésus, nous commençons à voir avec ses yeux, à déchiffrer les signes des temps, à voir autrement. Une fois que nous vivons proches de Jésus et avec lui, les choses ne peuvent plus être comme avant.
Le feu exige du neuf, « car — disait le pape François — il nous défie de sortir de l’individualisme, il nous défie de dépasser l’égoïsme, il nous défie de passer de l’esclavage du péché et de la mort à la vie nouvelle du Ressuscité, de Jésus Ressuscité. En d’autres termes, l’Évangile ne laisse pas les choses en l’état ; quand l’Évangile passe, est entendu et accueilli, les choses ne restent pas les mêmes » (ibid.).
Jésus parle un langage fort et combatif, aussi bien à ses plus proches disciples qu’aux foules. Il s’adressa à tous ceux qui voulaient l’écouter avec des paroles enflammées par le feu de l’Esprit et l’amour de son Père, qu’il recherchait sans cesse dans la prière. À tout moment, il invite à prendre position, et prendre position, même si cela ne nous plaît pas, divise. Il faut se mettre d’un côté ou de l’autre ; en ce sens, la paix que nous apporte Jésus n’est pas celle des cimetières ni la naïveté du « tout va bien » ou du « vivons la fête en paix ». Être chrétien, c’est suivre Jésus, lui ressembler, laisser son accent et sa manière de penser nous imprégner.
Il parle le langage de l’Amour et de la Miséricorde, et celui-ci est universel, pour tous, tous, tous… et voilà déjà la division, car certains prétendent que cela ne concerne que quelques-uns, ceux qui se plient à certains schémas, ceux qui remplissent certaines normes… Mais comme il n’en est pas ainsi, il devient impossible de relativiser l’Évangile et de laisser passer tout et n’importe quoi, chacun le traduisant selon sa chapelle, son institution, sa parcelle ou son secteur.
Nous connaissons déjà les conséquences du style et du message de Jésus, nous savons comment il a fini sur la terre, mais nous savons aussi très bien comment il continue aujourd’hui, en gloire et majesté, dans un espace ouvert à tous où nous régnerons avec lui. Ce qui nous reste, c’est de nous demander si nous le croyons ou non, si nous croyons que Jésus a réellement triomphé de l’échec retentissant où tout semblait finir, si nous croyons vraiment qu’il est au Ciel et, de là, présent sur la terre à nos côtés, « éveillé par nos veilles », présent dans nos vies, à la distance d’une prière, d’un souvenir, d’une pensée, dans le pain eucharistique que nous recevons, dans l’Église et dans nos frères et sœurs qui marchent à nos côtés.
Le croyons-nous ? Alors vivons en conséquence, faisant brûler le feu de l’amour de Dieu pour tous et toutes, jusqu’aux ultimes conséquences. Si nous ne le croyons pas, alors demandons à l’Esprit Saint de nous aider à bien connaître son message, à regarder vers le haut et à accepter que le triomphe et la paix que donne ce monde n’ont pas le dernier mot.
« Vivre sans foi, sans un patrimoine à défendre, sans maintenir un combat pour la Vérité, ce n’est pas vivre. »
Bienheureux Pier Giorgio Frassati
Sœur Rina Fernández Arévalo
Communauté de La Serena – Chile
Province Sainte Rose de Lima
