Des lectures de ce Jeudi Saint, certains \u00e9l\u00e9ments communs r\u00e9sonnent en moi : que nous disent ces signes aujourd\u2019hui ? Quelle Bonne Nouvelle nous est annonc\u00e9e ?
\nLe passage de Dieu dans la nuit : \u00ab Je passerai cette nuit dans le pays d\u2019\u00c9gypte \u00bb (Ex 12,12). \u00ab Le Seigneur J\u00e9sus, la nuit o\u00f9 il fut livr\u00e9\u2026 \u00bb (1 Co 11,23b) ; le passage qui suit le lavement des pieds se termine ainsi : \u00ab il faisait nuit \u00bb (Jn 13,30b). Les disciples ont ressenti le poids de cette nuit, de leurs propres obscurit\u00e9s, doutes et incompr\u00e9hensions. Pourtant, cette nuit fut le th\u00e9\u00e2tre de la victoire de Dieu ; et, d\u2019un point de vue astronomique, elle est \u00e9clair\u00e9e par une pleine lune (de l\u2019\u00e9quinoxe) : \u00ab Il n\u2019y a plus de nuit, tu es lumi\u00e8re \u00bb. Une fois de plus, Dieu nous montre que rien ne lui \u00e9chappe. Dieu \u00ab franchit \u00bb nos nuits ; m\u00eame l\u00e0, son amour et sa pr\u00e9sence nous rejoignent : \u00ab m\u00eame la t\u00e9n\u00e8bre n\u2019est pas t\u00e9n\u00e8bre pour toi, la nuit est claire comme le jour \u00bb.
\nLe repas : Dans l\u2019Exode, Dieu demande de manger \u00e0 la h\u00e2te, peut-\u00eatre pour leur rappeler la condition dont ils allaient \u00eatre lib\u00e9r\u00e9s. Je me souviens d\u2019un fr\u00e8re qui, lorsqu\u2019on lui demandait ce qui nous caract\u00e9rise comme congr\u00e9gation, r\u00e9pondait avec humour : \u00ab manger vite \u00bb. Ainsi aujourd\u2019hui, beaucoup de ceux qui travaillent toute la journ\u00e9e \u2014 domin\u00e9s par le temps, la course, les all\u00e9es et venues \u2014 mangent de cette mani\u00e8re et finissent par s\u2019y habituer. Que ce \u00ab manger vite \u00bb ne soit pas l\u2019esclavage de l\u2019activisme, de l\u2019individualisme, du refus de d\u00e9l\u00e9guer, d\u2019une mission non partag\u00e9e\u2026, mais qu\u2019il soit une h\u00e2te salvatrice, car \u00ab l\u2019amour du Christ nous presse \u00bb, et parce que nous sommes en sortie, marchant comme peuple.
\nDans la travers\u00e9e de l\u2019Exode, les r\u00e9cits qui suivent la P\u00e2que continuent de r\u00e9v\u00e9ler des d\u00e9tails puissants et \u00e9loquents. Dieu r\u00e9pond \u00e0 sa mani\u00e8re. Quatre cent trente ans d\u2019attente (Ex 12,40), de quoi apaiser l\u2019anxi\u00e9t\u00e9 de notre temps. Et encore quarante ans \u00e0 errer dans le d\u00e9sert. Il les fait m\u00eame passer par le chemin le plus long pour qu\u2019ils ne reviennent pas en arri\u00e8re (Ex 13,17). Ils avaient sans doute raison de se plaindre : que voulait Dieu ? Quel \u00e9tait le sens ? Il n\u2019est pas facile de comprendre les chemins du Seigneur : \u00ab ce que je fais, tu ne le comprends pas maintenant, mais tu comprendras plus tard \u00bb. Il ne nous reste que la confiance : qu\u2019il y a un plan, une terre promise, une alliance, une vie nouvelle et pleine qui se r\u00e9alise \u00e0 la mani\u00e8re de Dieu.
\nDans le Nouveau Testament, ce repas est m\u00e9moire, pr\u00e9sence et pour tous. Saint Paul insiste sur la mani\u00e8re digne de participer au repas du Seigneur. Dans ce contexte, le lavement des pieds est un geste proph\u00e9tique sans paroles, signe de don de soi et d\u2019humilit\u00e9. Judas et Pierre montrent qu\u2019ils n\u2019ont rien compris du messianisme que J\u00e9sus veut leur enseigner. Aucun ne veut que leur ma\u00eetre s\u2019abaisse. Tous deux \u2014 et les autres en silence \u2014 ne comprennent pas ce que fait J\u00e9sus. Il s\u2019identifie toujours au dernier ; son leadership vient d\u2019en bas. Difficile \u00e0 comprendre aussi aujourd\u2019hui dans une mentalit\u00e9 de r\u00e9ussite.
\nLa k\u00e9nose : elle appara\u00eet dans toute la liturgie de ce jour. Dieu s\u2019abaisse jusqu\u2019au peuple opprim\u00e9. J\u00e9sus se met \u00e0 nos pieds, s\u2019agenouille devant nous. Il devient serviteur, se d\u00e9pouille de sa condition\u2026, \u00ab il s\u2019est abaiss\u00e9\u2026 \u00bb. Mais il sait qui il est. Sa mani\u00e8re d\u2019agir rappelle le paradoxe du Royaume de Dieu : \u00ab celui qui s\u2019abaisse sera \u00e9lev\u00e9 ; celui qui meurt vivra ; celui qui perd sa vie \u00e0 cause de moi la trouvera \u00bb\u2026 J\u00e9sus nous montre le chemin inverse : un ordre nouveau, un leadership nouveau, la r\u00e9volution de l\u2019amour.
\nJe pense au po\u00e8me de Pedro Casald\u00e1liga : \u00ab Mon corps est nourriture. Eucharistie fraternelle et subversive \u00bb ; une table partag\u00e9e comme des fr\u00e8res et s\u0153urs, sans distinctions, sans cat\u00e9gories ni rangs. Dans la m\u00eame ligne que saint Paul : juifs, grecs, esclaves, ma\u00eetres, riches, pauvres\u2026 en \u00ab unit\u00e9 de classes \u00bb ; telle est la v\u00e9ritable C\u00e8ne du Seigneur. Combien il nous est difficile aujourd\u2019hui de comprendre et de vivre cela ; laisser de c\u00f4t\u00e9 les r\u00e9bellions, les egos, l\u2019orgueil, les triomphalismes, les complexes de sup\u00e9riorit\u00e9. \u00c0 peine sentons-nous que nous sommes abaiss\u00e9s, nous r\u00e9agissons ; nous ne supportons pas que l\u2019on passe au-dessus de nous, nous voulons remettre \u00e0 leur place ceux qui osent nous placer en dessous. Eucharistie fraternelle et subversive, d\u2019un Dieu doux et humble de c\u0153ur.
\n\u00catre disciples de J\u00e9sus, c\u2019est aller \u00e0 contre-courant, m\u00eame contre nous-m\u00eames ; c\u2019est nous plier pour un bien plus grand, car cela porte une semence de transformation, dans le silence, \u00e0 partir du petit, ou dans la nuit. Seuls les simples, les humbles, les pacifiques, les libres, les \u00ab bienheureux \u00bb\u2026 peuvent comprendre et vivre selon cette logique.
\nCes jours-ci, il est apparu sur les r\u00e9seaux que la sixi\u00e8me saison de la s\u00e9rie \u00ab The Chosen \u00bb est en cours de tournage. Les publications montrent ce que cela a signifi\u00e9 pour les acteurs et leur r\u00e9alisateur de revivre chaque moment de la passion de J\u00e9sus ; ils l\u2019ont ressenti dans leur propre chair. \u00c0 force d\u2019entendre ces lectures, nous pouvons tomber dans la tentation d\u2019en banaliser le message, de nous y habituer, de penser que c\u2019est toujours la m\u00eame chose : \u00ab que peuvent-ils nous dire de nouveau ? \u00bb, d\u2019autant plus que nous connaissons d\u00e9j\u00e0 la fin. Nous sommes aujourd\u2019hui ses disciples ; pla\u00e7ons-nous dans un coin, accueillons ce myst\u00e8re d\u2019amour avec un c\u0153ur qui frissonne. Vivons cette Semaine Sainte comme si c\u2019\u00e9tait la premi\u00e8re fois, comme une Bonne Nouvelle.
\nSr Patricia Contreras
\nProvince Sainte Rose de Lima<\/p>\n
Des lectures de ce Jeudi Saint, certains \u00e9l\u00e9ments communs r\u00e9sonnent en moi : que nous disent ces signes aujourd\u2019hui ? Quelle Bonne Nouvelle nous est annonc\u00e9e ?<\/span><\/p>\n Le passage de Dieu dans la nuit : \u00ab Je passerai cette nuit dans le pays d\u2019\u00c9gypte \u00bb (Ex 12,12). \u00ab Le Seigneur J\u00e9sus, la nuit o\u00f9 il fut livr\u00e9\u2026 \u00bb (1 Co 11,23b) ; le passage qui suit le lavement des pieds se termine ainsi : \u00ab il faisait nuit \u00bb (Jn 13,30b). Les disciples ont ressenti le poids de cette nuit, de leurs propres obscurit\u00e9s, doutes et incompr\u00e9hensions. Pourtant, cette nuit fut le th\u00e9\u00e2tre de la victoire de Dieu ; et, d\u2019un point de vue astronomique, elle est \u00e9clair\u00e9e par une pleine lune (de l\u2019\u00e9quinoxe) : \u00ab Il n\u2019y a plus de nuit, tu es lumi\u00e8re \u00bb. Une fois de plus, Dieu nous montre que rien ne lui \u00e9chappe. Dieu \u00ab franchit \u00bb nos nuits ; m\u00eame l\u00e0, son amour et sa pr\u00e9sence nous rejoignent : \u00ab m\u00eame la t\u00e9n\u00e8bre n\u2019est pas t\u00e9n\u00e8bre pour toi, la nuit est claire comme le jour \u00bb.<\/span><\/p>\n Le repas : Dans l\u2019Exode, Dieu demande de manger \u00e0 la h\u00e2te, peut-\u00eatre pour leur rappeler la condition dont ils allaient \u00eatre lib\u00e9r\u00e9s. Je me souviens d\u2019un fr\u00e8re qui, lorsqu\u2019on lui demandait ce qui nous caract\u00e9rise comme congr\u00e9gation, r\u00e9pondait avec humour : \u00ab manger vite \u00bb. Ainsi aujourd\u2019hui, beaucoup de ceux qui travaillent toute la journ\u00e9e \u2014 domin\u00e9s par le temps, la course, les all\u00e9es et venues \u2014 mangent de cette mani\u00e8re et finissent par s\u2019y habituer. Que ce \u00ab manger vite \u00bb ne soit pas l\u2019esclavage de l\u2019activisme, de l\u2019individualisme, du refus de d\u00e9l\u00e9guer, d\u2019une mission non partag\u00e9e\u2026, mais qu\u2019il soit une h\u00e2te salvatrice, car \u00ab l\u2019amour du Christ nous presse \u00bb, et parce que nous sommes en sortie, marchant comme peuple.<\/span><\/p>\n Dans la travers\u00e9e de l\u2019Exode, les r\u00e9cits qui suivent la P\u00e2que continuent de r\u00e9v\u00e9ler des d\u00e9tails puissants et \u00e9loquents. Dieu r\u00e9pond \u00e0 sa mani\u00e8re. Quatre cent trente ans d\u2019attente (Ex 12,40), de quoi apaiser l\u2019anxi\u00e9t\u00e9 de notre temps. Et encore quarante ans \u00e0 errer dans le d\u00e9sert. Il les fait m\u00eame passer par le chemin le plus long pour qu\u2019ils ne reviennent pas en arri\u00e8re (Ex 13,17). Ils avaient sans doute raison de se plaindre : que voulait Dieu ? Quel \u00e9tait le sens ? Il n\u2019est pas facile de comprendre les chemins du Seigneur : \u00ab ce que je fais, tu ne le comprends pas maintenant, mais tu comprendras plus tard \u00bb. Il ne nous reste que la confiance : qu\u2019il y a un plan, une terre promise, une alliance, une vie nouvelle et pleine qui se r\u00e9alise \u00e0 la mani\u00e8re de Dieu.<\/span><\/p>\n Dans le Nouveau Testament, ce repas est m\u00e9moire, pr\u00e9sence et pour tous. Saint Paul insiste sur la mani\u00e8re digne de participer au repas du Seigneur. Dans ce contexte, le lavement des pieds est un geste proph\u00e9tique sans paroles, signe de don de soi et d\u2019humilit\u00e9. Judas et Pierre montrent qu\u2019ils n\u2019ont rien compris du messianisme que J\u00e9sus veut leur enseigner. Aucun ne veut que leur ma\u00eetre s\u2019abaisse. Tous deux \u2014 et les autres en silence \u2014 ne comprennent pas ce que fait J\u00e9sus. Il s\u2019identifie toujours au dernier ; son leadership vient d\u2019en bas. Difficile \u00e0 comprendre aussi aujourd\u2019hui dans une mentalit\u00e9 de r\u00e9ussite.<\/span><\/p>\n La k\u00e9nose : elle appara\u00eet dans toute la liturgie de ce jour. Dieu s\u2019abaisse jusqu\u2019au peuple opprim\u00e9. J\u00e9sus se met \u00e0 nos pieds, s\u2019agenouille devant nous. Il devient serviteur, se d\u00e9pouille de sa condition\u2026, \u00ab il s\u2019est abaiss\u00e9\u2026 \u00bb. Mais il sait qui il est. Sa mani\u00e8re d\u2019agir rappelle le paradoxe du Royaume de Dieu : \u00ab celui qui s\u2019abaisse sera \u00e9lev\u00e9 ; celui qui meurt vivra ; celui qui perd sa vie \u00e0 cause de moi la trouvera \u00bb\u2026 J\u00e9sus nous montre le chemin inverse : un ordre nouveau, un leadership nouveau, la r\u00e9volution de l\u2019amour.<\/span><\/p>\n Je pense au po\u00e8me de Pedro Casald\u00e1liga : \u00ab Mon corps est nourriture. Eucharistie fraternelle et subversive \u00bb ; une table partag\u00e9e comme des fr\u00e8res et s\u0153urs, sans distinctions, sans cat\u00e9gories ni rangs. Dans la m\u00eame ligne que saint Paul : juifs, grecs, esclaves, ma\u00eetres, riches, pauvres\u2026 en \u00ab unit\u00e9 de classes \u00bb ; telle est la v\u00e9ritable C\u00e8ne du Seigneur. Combien il nous est difficile aujourd\u2019hui de comprendre et de vivre cela ; laisser de c\u00f4t\u00e9 les r\u00e9bellions, les egos, l\u2019orgueil, les triomphalismes, les complexes de sup\u00e9riorit\u00e9. \u00c0 peine sentons-nous que nous sommes abaiss\u00e9s, nous r\u00e9agissons ; nous ne supportons pas que l\u2019on passe au-dessus de nous, nous voulons remettre \u00e0 leur place ceux qui osent nous placer en dessous. Eucharistie fraternelle et subversive, d\u2019un Dieu doux et humble de c\u0153ur.<\/span><\/p>\n \u00catre disciples de J\u00e9sus, c\u2019est aller \u00e0 contre-courant, m\u00eame contre nous-m\u00eames ; c\u2019est nous plier pour un bien plus grand, car cela porte une semence de transformation, dans le silence, \u00e0 partir du petit, ou dans la nuit. Seuls les simples, les humbles, les pacifiques, les libres, les \u00ab bienheureux \u00bb\u2026 peuvent comprendre et vivre selon cette logique.<\/span><\/p>\n Ces jours-ci, il est apparu sur les r\u00e9seaux que la sixi\u00e8me saison de la s\u00e9rie \u00ab The Chosen \u00bb est en cours de tournage. Les publications montrent ce que cela a signifi\u00e9 pour les acteurs et leur r\u00e9alisateur de revivre chaque moment de la passion de J\u00e9sus ; ils l\u2019ont ressenti dans leur propre chair. \u00c0 force d\u2019entendre ces lectures, nous pouvons tomber dans la tentation d\u2019en banaliser le message, de nous y habituer, de penser que c\u2019est toujours la m\u00eame chose : \u00ab que peuvent-ils nous dire de nouveau ? \u00bb, d\u2019autant plus que nous connaissons d\u00e9j\u00e0 la fin. Nous sommes aujourd\u2019hui ses disciples ; pla\u00e7ons-nous dans un coin, accueillons ce myst\u00e8re d\u2019amour avec un c\u0153ur qui frissonne. Vivons cette Semaine Sainte comme si c\u2019\u00e9tait la premi\u00e8re fois, comme une Bonne Nouvelle.<\/span><\/p>\n Sr Patricia Contreras Des lectures de ce Jeudi Saint, certains \u00e9l\u00e9ments communs r\u00e9sonnent en moi : que nous disent ces signes aujourd\u2019hui ? Quelle Bonne Nouvelle nous est annonc\u00e9e ? Le passage de Dieu dans la nuit : \u00ab Je passerai cette nuit dans le pays d\u2019\u00c9gypte \u00bb (Ex 12,12). \u00ab Le Seigneur J\u00e9sus, la nuit o\u00f9 il […]<\/p>\n","protected":false},"author":7,"featured_media":70975,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_et_pb_use_builder":"","_et_pb_old_content":"","_et_gb_content_width":"","footnotes":""},"categories":[38],"tags":[],"class_list":["post-70980","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-palabra-de-dios-fr"],"yoast_head":"\n
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